Какими простыми сло­вами описывает евангелист Лука по­следние мгновения зем­ной жизни нашего Спаси­теля. В этих кратких сло­вах кроется для нас глубо­кое назидание.

Ученики Господа Иисуса были очень рады, когда с ними был здесь, на земле, их Учитель, Который особен­но мудро поучал их на пу­тях строительства Царства Божия. И хотя ученики много­го из всего еще не понимали, но они внутренне чувствовали истинность слов своего Учителя и видели особую правоту Его действий.

Ученикам было особенно тяжко расставаться с Господом в тот незабвенный вечер, когда они в горнице их общего друга вкушали пасхальную трапезу. Там Господь так много говорил им близкого, задушевного, весьма глубокого и дорогого! Слова Учителя дышали особым предчувствием чего-то тяжело­го для них, Его учеников, и для Него Самого, и в то же время неизбежного. Господь, отмечая это, сказал им: « ... оттого, что сказал вам это, печалью исполнилось сердце ваше» (Иоан. 16:6).

Потом они вместе с Учите­лем пошли в Гефсиманию. Это был знакомый им путь. И хотя ученики шли туда с пением, но в этом пении звучали грустные нотки, ибо душа предчувство­вала разлуку. Сердце тосковало…Печаль охватила все их существо, так что, когда они дошли и присели там, в Гефсиманском саду, чтобы выждать, пока Ии­сус помолится, -они уснули ... «Он ... нашел их спящими от пе­чали», - отмечает евангелист Лука (Лук. 22:45).

Ученики не могли молиться со своим Учителем - поддерживать Его в наступившей невы­разимой борьбе. Они были за­няты собою. Они предчувство­вали, что Его скоро возьмут от них, и они останутся ОДНИ. О, как тяжело, как печально было это расставание! Они свыклись с Ним. Им так хорошо было под Его мудрым водительством! Они были окрылены заветной надеждой восстановления Изра­ильского царства, где, как им казалось, они должны были за­нять определенное почетное место. Ученики впоследствии сами заявили об этом:

«А мы надеялись, было, что Он есть Тот, Который должен изба- вить Израиля ... » (Лук. 24:21).

Расставание учеников с Учителем в Гефсимании было позорным расставанием.
«То­гда, оставив Его, все бежали» (Марк. 14:50). Правда, Петр по­следовал, было, за Иисусом и туда, куда повели Его воины, но там он добавил ко всему прочему и то, что совершенно отказался от Него.
«Я не знаю сего Человека», - были его слова, которые Петр повторил с клятвою.

Эта позорная, тяжелая раз лука оставила горький ocaдoк на сердце учеников. Здесь оказались разбитыми все чаяния и надежды; все начертанные планы и лелеемые мечты рассеялись, как дым. Учитель и Господь был величайшим в их глазах Чудо­творцем, укрощавшим бурю, изгонявшим бесов, врачевав­шим болезни и воскрешавшим ­мертвых. Для Него доныне не было еще никаких препятствий. И здесь некоторые из них ­могли мечтать, что вот теперь- ­то, наконец, Он не может Себя ­не явить Владыкою, чтобы победить всех Своих врагов. А оказалось? - Его берут, связывают, уводят, унижают, убивают ... И все, все для них, Его учеников, кончилось...

Ученики оказались внутренне совершенно пустыми, нищими, самыми жалкими сиротами. О, как часто, когда мы держимся Иисуса только ду­шевно, когда мы любим Его ­только нашей плотской любовью, когда нам дорого Его учение, чтобы осуществлять наши собственные намеченные планы в жизни, и когда Он оставляет нас при этом одних, - о, тогда нам бывает особенно трудно и тяжело. Как когда-то наши собственные планы и крепкие надежды разбиваются! Сердце делается жестким, как камень, бесчувственным, равнодуш­ным. И нам хочется на все махнуть рукой. Но Божественный Учитель оставляет нас на время, пока мы не придем в себя и не поймем начертанных планов Его путей с нами, особенно не понуждаемся в Нем Самом. Не напрасно же Он сказал: «Не оставлю вас сиротами, приду к ­вам».

И Учитель приходит. Проходя Голгофу и «гроб новый» Иосифа Аримафейcкого (Иоан. ,19:41), Он победил ­восстал из цепких когтей смерти. Она не в силах была удержать Его. Он - Лев из колена Иудина и победил, чтобы нас привести к победе! Есть ­иной лев, рыкающий, - сатана, который ищет, кого бы поглотить. А Иисус - Лев, Победитель сатаны, греха и смерти! С Ним мы идем также к слав­ному торжественному, побед­ному концу!

Сорок дней после воскресения были использованы Учителем, чтобы, являясь Своим ученикам, беседовать с ними о Царствии Божием…

Здесь ученики вновь встретились со своим великим Учителем. Как были они рады увидеть еще и еще раз Его и говорить с Ним! Господь постепенно приучал Своих учеников жить верою в Него. Он то являлся им, то делался невидимым для них.

­ Этим он как бы говорил: «Вот, Я всегда с вами хотя вы Меня и не видите». Но вот наступили последние мгновения .... Он вывел их на гору Елеонскую, дал им последнее Свое наставление и, благословляя их, стал отдаляться от них и возноситься на небо. Он поднялся на их глазах, И облако скрыло Его от взоров их. Ученики могли в те минуты сказать: «Вот опять Он ушел, и мы снова остались одни ... » Но мы этого не слышим от них.

Мы не видим слез разлуки на глазах учеников. В сердцах и на лицах их не видно ни тоски, ни скорби. Наоборот, они торжествующе радостны. Ученики возвращаются в Иерусалим с вели­кой радостью, как повествует об этом Священное Писание. В чем же тут дело? Почему это так?
Потому, что это была последняя разлука последнее «прости» Учителю. Далее наступало непрерывное духовное общение с Ним: «Се, Я С вами во все дни до скончания века!»

В сердцах учеников отчетливо­ запечатлелись два обетования вознесшегося Учителя: «Не оставлю вас сиротами; приду к вам» в лице близкого, дорогого вам Духа Утешителя, «Духа истины, Который от Отца исходит, Которого пошлет Отец во имя Мое, и Он в вас будет!» И да лее: «Приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я!»

Там, на Елеоне, начало ожидания Его возвращения за искупленными: «Да придут времена отрады от лица Госпо­да, и да пошлет Он предназна­ченного вам Иисуса Христа, Которого небо должно было принять до времени совершения всего ... » (Деян. 3:20-21).

Господь сказал: «Се, гряду скоро». И все искупленные Им находятся в этом святом ожи­дании. Сердца их трепетно бьются, и взоры их подняты вверх, ибо приближается время избавления в лице грядущего Спасителя! ..

Апостол говорил, и всякое верующее сердце вторит ему: «Имею великое желание разре­шиться и быть со Христом!» Смерть для верующего - не страх и пугало ада, а разрешаю­щий меч его Спасителя, чтобы быть с Ним. Но наш взор на­правлен не на смерть, не в мо­гилу, куда в свое время положат бренные тела многих из нас, но туда - в высь, откуда мы ожи­даем Его! А Он скоро вернется: «Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Хри­сте воскреснут прежде. Потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на обла­ках в сретение Господу на возду­хе, и так всегда с Господом будем» (1Фес. 4: 1.6-17).

Тогда мы встретимся с Ним, чтобы не расставаться уже ни­когда! Теперь же, при воспоми­нании славного дня Его возне­сения, мы пойдем в «Иеруса­лим» наших повседневных тру­дов, забот, служения Ему и ближним, в «Иерусалим» наше­го послушания Ему. Здесь - мо­литва, борьба, работа. Пойдем с радостной готовностью совер­шать все, что поручил нам Учи­тель, при руководстве Его Духа и при непрестанном пламенном ожидании Его скорого возвра­щения!