Пятидесятница или праздник седмиц, как и Пасха, были установлены Богом в седой древности для народа Израильского. Это был очень важный праздник для евреев. Традиционно считается, что в этот день Моисей получил скрижали Закона на горе.

 Этот древний праздник был ничем иным, как прообраз того, что Господь совершил в будущем. А именно:

 в этот день Господь излил (послал) Дух Святой на землю. Жертва за грех, две мирные жертвы, соединённые с новым хлебным приношением, всё это указывало на будущее: на очищение, освящение и наполнение людей Духом Божиим.

По обрядам этого праздника весь  мужской пол должен был являться пред лицом Господа в Иерусалиме. 

В этот день приносили новое хлебное приношение Господу. Одновременно приносилась  жертва за грех и две мирные жeртвы. Всё это приносилось в особой форме: хлеб, и мясо жертвенных животных приносили, потрясая пред ЛИЦОМ Господа. (Лев 23: 16-21).

 Дух Святой сошёл на последователей Иисуса Христа, и с этого момента зародилась Церковь. То есть те,кто получил Духа Святого, стали особыми людьми (в греческом оригинале, Церковь - это Экклесия, что значит избранные, вызванные из мира люди).

 Иоанн крестил людей водою. Он использовал воду для определённого действия, для крещения. Господь крестит (крестить - значит погружать) людей в тело Иисус Христа; используя не воду, а Дух Святой.

«Ибо Иоанн крестил водою, а вы чрез несколько дней после сего будете крещены Духом Святым.» (Д.Ап. 1 :5).

«Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело, Иудеи или Еллины, рабы или свободные, и все напоены одним  Духом.» (1 Кор 12: 13).

   Излияние Духа Святого на людей и соединение их с Господом (Церковь- это тело Иисуса Христа), вот истинная сущность праздника седмиц. В теле Христа происходит соединение и Иудеев, и Еллинов. А соединившись в одно и, став, посредством духа Божия, новой тварью, мы приносим новое хлебное приношение во славу Господа.

 В древности Дух Господень, как Дух святости (Шехина), обитал в Святое Святых. Моисей на горе получил указания о том, как построить скинию (храм). В этой скинии было место, которое называлось Святое Святых, и там обитал Святой Дух Божий. Дух Господень также сходил на отдельных мужей Божиих, но он никогда не открывался им под Духом Святости (Дух Святости обитал в Святое святых). Поэтому, некоторые мужи Божии имели дух Божий (например - Самсон), но не всегда их жизнь соответствовала требованиям святости.

В день Пятидесятницы Дух Божий, сошёл на людей, как дух Святый . Иными словами, искупленных кровью Христа, наполняет Шехина, то есть святость Божья.  Эта та самая Шехина, которая была в скинии собрания, а сегодня она наполняет искупленных кровью Иисуса Христа.

 В послании Апостола Павла мы читаем о том, что верующие являются храмом Духа Святого.

«Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, которого имеете вы от Бога, и вы не свои?» (1Kop 6:19).

  Христиане сегодня являются той скинией свидетельства для этого мира, которую видел Моисей на горе. Еврей, принимающий Мессию и имеющий Духа Святого, является истинным Евреем; он действительно дитя Божие и является наследником обетований своих отцов. Язычник, принимая Мессию, становится дитём Божиим и сонаследником обетований Божиих данных Аврааму, Исааку и Иакову.

 Да действительно, во Христе люди становятся одно. Когда Святой Дух наполняет человека, тогда его жизнь наполняется святостью. Тогда люди становятся братьями друг другу, которые нежно и любезно заботятся друг о друге.

 Какова наша жизнь? Наполнена ли она силой  Святого Духа? Если да, то для мира мы будем той скинией свидетельства, в которой обитает Бог. Люди, видя нашу жизнь, жизнь святости, будут видеть Святого Бога и приходить к Нему.